我以前就很關(guān)心以色列與猶太人，也曾經(jīng)在十多年中以民調(diào)追蹤中國(guó)人對(duì)猶太人與以色列的印象，這次有機(jī)會(huì)造訪以色列，對(duì)于猶太人和猶太人的國(guó)家有了一些新的認(rèn)識(shí)，我嘗試選擇其中的幾點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)猶太人與華人的一些特質(zhì)的比較。

1.很多人都說(shuō)猶太人與華人都比較有群體觀念，都比較強(qiáng)調(diào)族群意識(shí)，也比較強(qiáng)調(diào)群體利益的優(yōu)先性，但我的感覺(jué)猶太人更有一致的組織行動(dòng)力，甚至能形成我們?cè)非蠖辉艹掷m(xù)的公社（基布茲）生活，而華人需要克服集體中的小群體與個(gè)體中心觀，內(nèi)耗程度要大得多。

2.我曾聽我們公司的一位猶太裔的同事說(shuō)猶太人與華人都重視教育的價(jià)值，對(duì)于孩子的教育都比較愿意投入，我感覺(jué)區(qū)別在于猶太人的教育比較注意精神信仰、族群理念與技能的教育，而華人更重視家族、個(gè)人前途與出人頭地的進(jìn)取意識(shí)的教育。

3.不難理解猶太人與華人均重視歷史觀，強(qiáng)調(diào)歷史傳承的價(jià)值，也同時(shí)均有很強(qiáng)的前瞻性，區(qū)別在于猶太人的前瞻性更表現(xiàn)為在與歷史原則一致的前提下，尋找系統(tǒng)的發(fā)展方法，而華人的前瞻性更可能表現(xiàn)為達(dá)到目的而輕視對(duì)于手段的道德性要求，或者表現(xiàn)為靈活性更強(qiáng)。

4.猶太人與華人都比較辛勤勞動(dòng)，是創(chuàng)造性的群體。區(qū)別在于猶太人更多的是在危機(jī)感與資源缺乏下的持續(xù)創(chuàng)造性，而且大部分個(gè)體的創(chuàng)造性都比較強(qiáng)，而華人則多有吃地大物博與歷史悠久老本的感覺(jué)，盡管人多之下，不乏有創(chuàng)造性者，但是大部分個(gè)體的創(chuàng)造性并不突出。

5.猶太人年輕人普遍服兵役的要求，使得他們?cè)谀贻p最血?dú)夥絼偟臅r(shí)候收到了起碼的約束教育、群體協(xié)調(diào)與意志鍛煉，而且長(zhǎng)期如此，相對(duì)而言，我們的獨(dú)生代年輕人雖然物質(zhì)條件有所改善，但在耐受力、集體意識(shí)與意志力方面有顯著的弱化。

6.猶太人重視實(shí)質(zhì)的價(jià)值，華人在講究實(shí)惠的同事，也非常講究面子，有的時(shí)候面子甚至比里子還重要，這在對(duì)比猶太人與華人的會(huì)議方式就看出來(lái)了：猶太人的很多會(huì)議很有內(nèi)容卻不怎么講排場(chǎng)，而華人的很多會(huì)議排場(chǎng)很大卻基本沒(méi)啥內(nèi)容。華人在說(shuō)問(wèn)題的時(shí)候比較圓滑，而猶太人則比較直接與直率。

7.猶太人對(duì)于超然力量的信仰與華人對(duì)于世俗利益的追求形成鮮明的對(duì)比，縱然我們知道猶太人是非常會(huì)賺錢的，但是他們賺錢時(shí)對(duì)于信仰的講究與我們賺錢時(shí)可能無(wú)所忌憚形成比較大的反差，以色列人知道眾人之外還有神圣的上帝，因而就是家財(cái)萬(wàn)貫總有所謙卑，不似華人中的成功群體容易驕傲。在訪問(wèn)以色列時(shí)，我們看到這些風(fēng)景點(diǎn)主要為宗教信仰場(chǎng)所占據(jù)，并成為面向公眾的場(chǎng)所，而我們的風(fēng)景點(diǎn)則要么是權(quán)勢(shì)機(jī)構(gòu)的休假場(chǎng)所，要么是財(cái)富個(gè)體的私人別墅，用處之別一目了然。

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